江户前精灵，日语直译是这样的至于“废柴”两字则有意译的成分。

江户前（えどまえ），日本近世将东京湾及其周边海域称之为“江户前海”或“江湖内海”。而用江户周边海域捕捞上来的渔获制成寿司就被称之为“江户前寿司”。因此，作为一名在江户生活了四百多年的精灵——高耳毘卖命（たかみみひめのみこと），就是名副其实的“江户前精灵”了。有所谓“江户前”，自然就有“大阪前”了，后面还会出现的大阪精灵，先按下不表。

(相关资料图)

高耳毘卖命（下统一称为艾尔达，高耳毘卖命为其神体），现年621岁，高耳神社不老不死的神灵，受小金井家世代巫女供奉，传到小糸时，已是第十五代巫女。小金井小系，16岁女高中生，高耳神社现任巫女，与樱庭高丽是儿时玩伴，是小柚子的姐姐。

以上就是第一集出场的主要角色。

话说起来，一说到月岛就难免想起月岛仁兵卫，同样是江户，风格却完全不同。如今再回忆起《虫奉行》，也说不出什么话来了。

第一集内容大致对应漫画第一话，其中穿插了一部分第二话的内容。

第一集的故事也十分简单，大致介绍了艾尔达作为高耳神社神主的各种废柴行为，六十年前因长耳为顽童中伤之后，更是立誓不再踏出神社半步。小系作为巫女和高中生，并非对神主言听计从，年轻的少女心中萌生出的，是对现代社会的倾慕，而非集死宅与传统于一体的废柴精灵。就这样，第一话描述了艾尔达和小系作为高耳神社的神主和巫女，如何传递月岛之地生民对生命无常的哀思和对逝去之人的怀念，并在传统与现代两种元素中不断成长的故事。小系作为一名十六岁的女高中生，自然地流露出对时尚的追捧，并花费了大笔零花钱购买了一个名牌跨包。在从学校回家的路上，月岛的居民纷纷向小系问候起了艾尔达的近况，事实上，月岛的居民对精灵十分崇敬，与其说是崇拜，事实上已经到达了溺爱的程度了。不仅将VR游戏机这种贵重之物作为贡品供奉，还时时刻刻关照着照顾精灵的小金井姐妹。至于送她游戏机的老婆婆，之前一直以为是老爷爷，直到漫画稍后一些才反应过来。可以说，精灵已经作为当地人的共同记忆铭刻在他们的日常生活中了。在这种情况下，小系便更加看不惯连出门都不愿意的艾尔达，最终两人大吵一架，小系出逃，躲在公园。这是因为母亲去世时的那个雪夜，小系也曾躲到在公园，在长椅上抽泣。却随雪花落下处，通过泪水朦胧渐渐看出，远处一位白衣白发高挑女性，仿佛画中仙女下凡，安慰小系。那种成熟稳重的声音，是小系至今确立的女性典范，也是自己努力追寻的目标。前面种种追逐时尚潮流的滑稽举动，也源于此。就在其回忆往事之时，忽问有喘息声由远及近，越发清晰，回首一看，才发现是自称绝不踏出神社半步的艾尔达穿着元禄服直接跑来。按理说，这种地方常人绝不会轻易找到，如此一问，才使得十年来的疑问得以解答。原来艾尔达最后一次出门并非六十年前，而是在十年前，而小系出逃时所见白衣女子，正是艾尔达无疑。夜晚，东京都华灯初上，远处层层高楼灯光闪烁，夜晚静如清水，只有一高一矮，一古一今两人在无人的东京小巷匆匆行走。时而转向这边，时而望向那边，一幅迷了路的样子。艾尔达久不出神社，没有发现外面的世界已经变化万千，沧海桑田，早不是六十年前的那副模样了。渐渐地，一股难以言说的感伤涌上心头。

“话说起来，我才想起来我和一位朋友有个约定。”

“嗯，你说的是？”

“代替来日无多的他，见证这个江户，这个国家的未来。”

“你的那位朋友，一定是想让艾尔达你看看即使他百年之后，依旧日新月异、生生不息的这个世界吧。世界不断变化着，这没有什么不好的。”

“是......这样吗？”

“那接下来，也请你答应我一件事好吗？艾尔达。”

艾尔达回首望着向自己伸出手的小系，眼中泛着光。

“那么，就和我立个约定吧。就和我一起，去见证这个东京的变化吧！我可是你的巫女呢。”

以上就是第一话的大致内容。

现在回到第一集的内容，可以说，从第一集来看，这部动画是肉眼可见的贫穷，声优尚可，op和ed也还行，就是感觉远不如漫画，几乎就是一幅又一幅没怎么动的画面，可以说是没什么动画感。我估计大致和《师尾》（《我家师傅没有尾巴》）一个水准，可能会稍微高一些，大致在《师尾》之上，《总之就是非常可爱》之下，但不会有太大成就。唯一可能是其名气略涨的大致就是精灵的人设，但是动画里面的精灵有些颓颓的感觉，与漫画里面那种既高洁又慵懒，从而显现出的可爱感不同，就是一种没有精神的感觉。最感人的400年约定那一段也不了了之。从第一集来看大概率是没什么成就的。唯一可能使之翻盘的只可能是剧情，《江户前》的剧本是很不错的，但那是漫画的功劳。如果未来的节奏继续顺着漫画的感觉走，也未尝不可以有一些名气。

接下来一集大概是第二、三话的剧情了，第二话是小金井家的妹妹小柚子出场。动画第一集把这一片段挪过来了一点。大概是本来第一话时长不太够，也有为了一次性放出主要角色的考虑。总之并不重要，有之亦可去之也行。

江户，1590年，即天正十八年的八月一日，德川家康率军自五国入关东，史称“入主江户”，此后家康在此地苦心经营，最终在1603年，即庆长八年，江户因德川氏的成功而成为全日本的政治中心，一直到今天。而精灵就在这段时间内见证了江户的盛衰无常，喜怒哀乐，自然而生哀情。月岛之民当真只是以精灵为吉祥物吗？非也，精灵于月岛而言，是见证了他们祖祖辈辈一点一滴的存在，是生存着的自己和自己家人的见证者，是自己即使百年之后也可以放心托付的存在。而对于精灵来说，四百年的时间太长，虽然对于一个精灵来说只不过是沧海一粟、白驹过隙，但是却要眼睁睁地见证整整十五代乃至更多的月岛人的生老病死、悲欢离合，这对于任何有良知的生命来说都是不可承受之痛。难道精灵是真的讨厌顽童的戏言吗？非也，这何尝不是一种道别，精灵已经经历了太多时间的磨砺，自身也已经变得脆弱、敏感，她像是一面旗帜，标志着一种传统的、古老的生活，连同她对于四百年前江户子民的供奉的思念一起，标志着那些专属于江户的古老记忆。这对于所有月岛人来说，只是一种可望而不可及的古老故事。而新一代的巫女小系，她们一代象征着完完全全焕然一新的东京，是现代文明潮流的弄潮儿，她们势必于精灵所代表的古老回忆相碰撞。就如同我们身边的古建筑、古技艺、古文物一样，它们还在那里，只是不再被记忆起，或许哪一天你还会想起它们，但早已不是当年模样。所以，珍惜你所度过的每一天吧，尽管微不足道，却是独属于你的历史。